仇的来源
新百家姓排名:250
一、姓氏源流
仇(Qiú)姓源出有三:
1、出自九姓,源出殷末三公之一的九吾氏。夏代时,九吾氏为诸侯,商代立国号九,商末,纣王杀九侯。其族人避居各地,不少人加入人字为仇姓。
2、为春秋时宋国大夫仇牧之后。据《元和姓纂》载,仇牧为在蒙泽(在今河南省商丘东北)被杀的宋缗公报仇而讨伐宋万。宋万在自家宅门外与仇牧展开一场恶斗,仇牧被宋万摔死。仇牧的后代便以他的名字仇为姓,称仇氏。此支仇氏望出南阳郡(今河南省南阳市一带)。
3、出自侯姓所改。据《魏书》载,南北朝后魏时,有中山人侯洛齐,本为侯姓,后为仇氏养子,故改仇姓。太武帝时,他以平凉州功高,拜为内都大官,其后渐成望族,成为中原仇姓一支。此支仇氏望族居平阳郡(今山西省临汾县西南)。
仇姓始祖:仇牧。仇姓是3000年前宋国大夫仇牧的后裔。据《元和姓纂》上有此记载。仇牧系出仇吾氏,夏诸侯在商为仇国,纣杀仇侯,其后为仇氏。仇姓的始祖仇牧,是当时的南阳人。古代的南阳,即现在属河南省南阳县。所以说中国姓仇的人,起源于河南,然后才逐渐繁衍到全国各地。仇牧是我国忠义传统的最佳楷模。《左传》介绍说,仇牧是春秋时期宋泯公的大夫,后来宋万要杀泯公,他急忙前往救主,可惜已迟,在宫门正遇宋万,创新手持长剑,口出叱声,扑杀那个弑君的国贼,可惜寡不敌众,终遭杀害。故仇氏后人奉仇牧为仇姓的始祖。
二、迁徙分布
(缺)仇姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。仇姓出自子姓。春秋时期,宋国有大夫叫仇牧,传说是上古时候九吾氏的后代(亦说仇姓就是由九吾姓变化而来的),他的子孙中有以他的名字作为姓氏的,称为仇氏。
三、历史名人
仇 览:汉桓帝延熹年间河南考城人,字季智,高节懿行,备受后世景仰。他当蒲亭长时,村中有一人叫陈元,独自与母亲同住。一曰,这位母亲来见仇览,控告她的儿子陈元不孝,仇览却很惊讶的说:“我不久前才经过你们家,看到陈元把房子整理得很整齐,田地也能按时耕耘,想必是个勤奋的人,我觉得他不会是恶人,一定是因为没有人教育他!你守寡又辛苦的抚养他,现在年老了,正是要依靠儿子,何必为一时的争吵愤怒,而陷你的儿子为不孝之人呢?”陈元的母亲听了,感动得泪流满面而回去。不久,仇览亲自到陈元家,与其母子一起吃饭,告诉陈元如何行孝,并说明孝顺而感得的福报,及不孝的过失。陈元后来竟然成为一个孝子。
仇 台:东汉人,笃于仁信。人多归附,居于东海之滨,以“百家济海”之故,建国号百济,遂为百济国王,一度为东邑强国。
仇 博:宋代名人,字彦文,新安人。他聪颖博学,13岁时作的《至乐堂记》,得到文坛领袖苏轼的称赞,叹曰“后生可畏”。
仇 远:元代儒学教授、诗人、词人。字仁近(1247-1328以后),号近村,又号山村(或山村民)。钱塘(今浙江省杭州)人。著有诗集《金渊集》、诗文集《山村遗集》等,与白斑齐名。
仇 英:明朝著名画家,字实父,号十洲,太仓(今属江苏省)人。提起“仇十洲”(仇英)的大名,只要对国画略有涉及的人,就没有不知道的。他是我国画坛上的“明代四大家”之一,善于临摹宋、元名笔。其笔下的人物、鸟兽、山水、楼观、旗辇、车容之类,无一不秀雅鲜丽。他画的仕女,神采生动,被誉为明时工笔之杰。因此,数百年来仇十洲的每一幅作品,人们几乎都奉为瑰宝,争相收藏。
仇养蒙:明代孝子,富平人。万历间岁歉,以粟奉亲,与妻糟糠。年八十,犹指亲墓洒泣如孺子。
仇时济:明代宿州吏目,长治人。五世同居,欢染无间。尝与弟时茂作《仇家范》,以为世守。
仇兆鳌:清代名士,字沧柱,自号章溪老叟。《杜诗详注》是他以二十多年的时间编著成的书,他对这部书,用力甚勤。其网罗之广,引证之博,几乎包括了他以前的一切著作,是一部具有集注集评性质的鸿篇巨制。
四、郡望堂号
1、郡望
据《郡望百家姓》与《姓氏考略》都有记载:仇氏望出南阳郡,战国时秦置郡。在今河南省南阳市一带。
南阳郡:秦代始置。汉承秦制,仍设南阳郡,治所在今河南省南阳市一带。郡治宛,下辖三十六县。东汉以其特殊的政治地位而呈现出经济、文化大都会的面貌。
平阳郡:三国时魏分河东郡置治所在平阳,相当于今天的山西藿县以南的汾河流域及其以西地区。
2、堂号
方正堂、德化堂:两堂号均源自东汉仇览为蒲亭长,用德来感化人。亭民陈元的母亲告儿子不孝,仇览亲自跑到陈家教育陈元,终使陈元变成孝子。朝廷征仇览做方正。
此外,仇姓的主要堂号还有:“南阳堂”、“行素堂”、“至乐堂”等。
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【仇姓宗祠通用对联】
〖仇姓宗祠四言通用联〗
系承仇牧;
望出南阳。
——佚名撰仇姓宗祠通用联
全联典指仇姓的源流和郡望。(参见上题头《一、姓氏源流》和《四、郡望堂号》介绍)
诗工失马;
望重栖楼。
——佚名撰仇姓宗祠通用联
上联典指宋代新安人仇博,字彦文,聪敏而博学,工诗善文。十三岁时,其父在梓州知州任上建至乐堂,他写了篇记,苏功看了都感到惊奇,抚着他的背说:“后生可畏啊!”仇博曾作《雪中失白马诗》,但应举不第。下联典指东汉考城人仇览,字季智,曾官蒲亭长,颇有德政。任邑中主簿时,邑令王涣说:“枳棘并不是鸾凤所栖的地方啊!”于是资助他入太学。学毕回到乡里,成为名士。
画长士女;
义阐经籍。
——佚名撰仇姓宗祠通用联
上联典指明代画家仇英,字实父,号十洲,太仓人,工匠出身,从周臣学画,为文徵明所称誉,从而知名于当时,以卖画为生。擅画人物,尤长于士女。与沈周、文徵明、唐寅并称“明四家”。下联典指隋代仇璋,哲学家王通的门人,通晓六经之义。
勋分茅土;
义阐经籍。
——佚名撰仇姓宗祠通用联
上联典指明·仇成,从太祖克安庆,以成为横海指挥同知守其地,累功封安庆侯。下联典指隋·仇璋,受王佐之道,备闻六经之义。
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〖仇姓宗祠五言通用联〗
东海号百济;
明朝列四家。
——佚名撰仇姓宗祠通用联
上联典指东汉时有仇如,笃于仁信,人多归附,居于东海之滨,以“百家济海”之故,建国号百济,遂为百济国王,一度为东夷强国。下联典指明代画家仇英,字实父,号十洲,太仓人。以卖画为生,知名一时,为“明四家”之一。
兄弟皆名士;
祖孙俱侯爵。
——佚名撰仇姓宗祠通用联
上联典指东汉名士仇览,兄弟三人皆有文史才。下联典指明代世侯仇钺及其孙仇鸾,嗣侯爵。仇钺,字廷威,镇原人。
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〖仇姓宗祠七言通用联〗
风丝龙竹繁华意;
故苑烟花客自看。
——元·仇远撰仇姓宗祠通用联
此联为元代溧阳州儒学家教授仇远诗句联。仇远,字仁近,钱塘人。工诗文,有《金渊集》等,与白斑齐名。
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〖仇姓宗祠七言以上通用联〗
少年博学,后生可畏;
耆老至孝,世人皆夸。
——佚名撰仇姓宗祠通用联
上联典指宋代名人仇博,字彦文,新安人。质敏博学,年十三岁作《至乐堂记》,苏东坡赞其“后生可畏”。下联典指明代孝子仇养蒙,富平人。万历间遇岁歉,以粟奉亲,与妻食糟糠。年八十,犹诣亲墓洒泣如孺子。
五世同居,共仰家庭义让;
百里屈才,宁为鸾凤浥喈。
——佚名撰仇姓宗祠通用联
上联典指明代宿州吏目仇时济,长治人。五世同居,驩门百余口,欢然无间。尝与弟时茂作《仇家范》,以为世守。下联典指汉代名人仇香的事典。
仇(Qiú)姓源出有三:
1、出自九姓,源出殷末三公之一的九吾氏。夏代时,九吾氏为诸侯,商代立国号九,商末,纣王杀九侯。其族人避居各地,不少人加入人字为仇姓。
2、为春秋时宋国大夫仇牧之后。据《元和姓纂》载,仇牧为在蒙泽(在今河南省商丘东北)被杀的宋缗公报仇而讨伐宋万。宋万在自家宅门外与仇牧展开一场恶斗,仇牧被宋万摔死。仇牧的后代便以他的名字仇为姓,称仇氏。此支仇氏望出南阳郡(今河南省南阳市一带)。
3、出自侯姓所改。据《魏书》载,南北朝后魏时,有中山人侯洛齐,本为侯姓,后为仇氏养子,故改仇姓。太武帝时,他以平凉州功高,拜为内都大官,其后渐成望族,成为中原仇姓一支。此支仇氏望族居平阳郡(今山西省临汾县西南)。
仇姓始祖:仇牧。仇姓是3000年前宋国大夫仇牧的后裔。据《元和姓纂》上有此记载。仇牧系出仇吾氏,夏诸侯在商为仇国,纣杀仇侯,其后为仇氏。仇姓的始祖仇牧,是当时的南阳人。古代的南阳,即现在属河南省南阳县。所以说中国姓仇的人,起源于河南,然后才逐渐繁衍到全国各地。仇牧是我国忠义传统的最佳楷模。《左传》介绍说,仇牧是春秋时期宋泯公的大夫,后来宋万要杀泯公,他急忙前往救主,可惜已迟,在宫门正遇宋万,创新手持长剑,口出叱声,扑杀那个弑君的国贼,可惜寡不敌众,终遭杀害。故仇氏后人奉仇牧为仇姓的始祖。
二、迁徙分布
(缺)仇姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。仇姓出自子姓。春秋时期,宋国有大夫叫仇牧,传说是上古时候九吾氏的后代(亦说仇姓就是由九吾姓变化而来的),他的子孙中有以他的名字作为姓氏的,称为仇氏。
三、历史名人
仇 览:汉桓帝延熹年间河南考城人,字季智,高节懿行,备受后世景仰。他当蒲亭长时,村中有一人叫陈元,独自与母亲同住。一曰,这位母亲来见仇览,控告她的儿子陈元不孝,仇览却很惊讶的说:“我不久前才经过你们家,看到陈元把房子整理得很整齐,田地也能按时耕耘,想必是个勤奋的人,我觉得他不会是恶人,一定是因为没有人教育他!你守寡又辛苦的抚养他,现在年老了,正是要依靠儿子,何必为一时的争吵愤怒,而陷你的儿子为不孝之人呢?”陈元的母亲听了,感动得泪流满面而回去。不久,仇览亲自到陈元家,与其母子一起吃饭,告诉陈元如何行孝,并说明孝顺而感得的福报,及不孝的过失。陈元后来竟然成为一个孝子。
仇 台:东汉人,笃于仁信。人多归附,居于东海之滨,以“百家济海”之故,建国号百济,遂为百济国王,一度为东邑强国。
仇 博:宋代名人,字彦文,新安人。他聪颖博学,13岁时作的《至乐堂记》,得到文坛领袖苏轼的称赞,叹曰“后生可畏”。
仇 远:元代儒学教授、诗人、词人。字仁近(1247-1328以后),号近村,又号山村(或山村民)。钱塘(今浙江省杭州)人。著有诗集《金渊集》、诗文集《山村遗集》等,与白斑齐名。
仇 英:明朝著名画家,字实父,号十洲,太仓(今属江苏省)人。提起“仇十洲”(仇英)的大名,只要对国画略有涉及的人,就没有不知道的。他是我国画坛上的“明代四大家”之一,善于临摹宋、元名笔。其笔下的人物、鸟兽、山水、楼观、旗辇、车容之类,无一不秀雅鲜丽。他画的仕女,神采生动,被誉为明时工笔之杰。因此,数百年来仇十洲的每一幅作品,人们几乎都奉为瑰宝,争相收藏。
仇养蒙:明代孝子,富平人。万历间岁歉,以粟奉亲,与妻糟糠。年八十,犹指亲墓洒泣如孺子。
仇时济:明代宿州吏目,长治人。五世同居,欢染无间。尝与弟时茂作《仇家范》,以为世守。
仇兆鳌:清代名士,字沧柱,自号章溪老叟。《杜诗详注》是他以二十多年的时间编著成的书,他对这部书,用力甚勤。其网罗之广,引证之博,几乎包括了他以前的一切著作,是一部具有集注集评性质的鸿篇巨制。
四、郡望堂号
1、郡望
据《郡望百家姓》与《姓氏考略》都有记载:仇氏望出南阳郡,战国时秦置郡。在今河南省南阳市一带。
南阳郡:秦代始置。汉承秦制,仍设南阳郡,治所在今河南省南阳市一带。郡治宛,下辖三十六县。东汉以其特殊的政治地位而呈现出经济、文化大都会的面貌。
平阳郡:三国时魏分河东郡置治所在平阳,相当于今天的山西藿县以南的汾河流域及其以西地区。
2、堂号
方正堂、德化堂:两堂号均源自东汉仇览为蒲亭长,用德来感化人。亭民陈元的母亲告儿子不孝,仇览亲自跑到陈家教育陈元,终使陈元变成孝子。朝廷征仇览做方正。
此外,仇姓的主要堂号还有:“南阳堂”、“行素堂”、“至乐堂”等。
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【仇姓宗祠通用对联】
〖仇姓宗祠四言通用联〗
系承仇牧;
望出南阳。
——佚名撰仇姓宗祠通用联
全联典指仇姓的源流和郡望。(参见上题头《一、姓氏源流》和《四、郡望堂号》介绍)
诗工失马;
望重栖楼。
——佚名撰仇姓宗祠通用联
上联典指宋代新安人仇博,字彦文,聪敏而博学,工诗善文。十三岁时,其父在梓州知州任上建至乐堂,他写了篇记,苏功看了都感到惊奇,抚着他的背说:“后生可畏啊!”仇博曾作《雪中失白马诗》,但应举不第。下联典指东汉考城人仇览,字季智,曾官蒲亭长,颇有德政。任邑中主簿时,邑令王涣说:“枳棘并不是鸾凤所栖的地方啊!”于是资助他入太学。学毕回到乡里,成为名士。
画长士女;
义阐经籍。
——佚名撰仇姓宗祠通用联
上联典指明代画家仇英,字实父,号十洲,太仓人,工匠出身,从周臣学画,为文徵明所称誉,从而知名于当时,以卖画为生。擅画人物,尤长于士女。与沈周、文徵明、唐寅并称“明四家”。下联典指隋代仇璋,哲学家王通的门人,通晓六经之义。
勋分茅土;
义阐经籍。
——佚名撰仇姓宗祠通用联
上联典指明·仇成,从太祖克安庆,以成为横海指挥同知守其地,累功封安庆侯。下联典指隋·仇璋,受王佐之道,备闻六经之义。
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〖仇姓宗祠五言通用联〗
东海号百济;
明朝列四家。
——佚名撰仇姓宗祠通用联
上联典指东汉时有仇如,笃于仁信,人多归附,居于东海之滨,以“百家济海”之故,建国号百济,遂为百济国王,一度为东夷强国。下联典指明代画家仇英,字实父,号十洲,太仓人。以卖画为生,知名一时,为“明四家”之一。
兄弟皆名士;
祖孙俱侯爵。
——佚名撰仇姓宗祠通用联
上联典指东汉名士仇览,兄弟三人皆有文史才。下联典指明代世侯仇钺及其孙仇鸾,嗣侯爵。仇钺,字廷威,镇原人。
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〖仇姓宗祠七言通用联〗
风丝龙竹繁华意;
故苑烟花客自看。
——元·仇远撰仇姓宗祠通用联
此联为元代溧阳州儒学家教授仇远诗句联。仇远,字仁近,钱塘人。工诗文,有《金渊集》等,与白斑齐名。
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〖仇姓宗祠七言以上通用联〗
少年博学,后生可畏;
耆老至孝,世人皆夸。
——佚名撰仇姓宗祠通用联
上联典指宋代名人仇博,字彦文,新安人。质敏博学,年十三岁作《至乐堂记》,苏东坡赞其“后生可畏”。下联典指明代孝子仇养蒙,富平人。万历间遇岁歉,以粟奉亲,与妻食糟糠。年八十,犹诣亲墓洒泣如孺子。
五世同居,共仰家庭义让;
百里屈才,宁为鸾凤浥喈。
——佚名撰仇姓宗祠通用联
上联典指明代宿州吏目仇时济,长治人。五世同居,驩门百余口,欢然无间。尝与弟时茂作《仇家范》,以为世守。下联典指汉代名人仇香的事典。